卷首／未分類｜00_緒論
緒論
第一卷論述對神作為創造者的認識。然而，由於神的完美屬性在人的創造中展現得最為淋漓盡致，因此人也成為了論述的主題。整卷書分為兩個主要部分：前者關於對神的認識，後者關於對人的認識。在第一章中，這兩者被一併考慮；而在隨後的每一章中，則分別論述。不過，有時也會穿插與其中一方相關的其他議題；例如，關於聖經與偶像的討論歸於前者，而關於世界創造、聖天使與魔鬼的其他三項討論則歸於後者。最後討論的重點，即神治理世界的方式，則與兩者皆有關聯。
關於前者，即對神的認識，首先在第二章說明了神所要求的是何種知識。其次（第3至9章），說明了必須在何處尋求這種知識，即不在人身上：因為儘管這種知識是自然植入人心中的，卻因無知與惡意而被扼殺（第3、4章）；也不在世界的架構中：因為儘管神在其中顯明得最為清晰，但我們卻如此愚鈍，以至於這些顯明儘管顯而易見，卻無法產生任何有益的結果（第5章）；而是在聖經中（第6章），這部分在第7至9章中進行了論述。第三，在第10章說明了神的屬性。第四，在第11章說明了為神塑造可見形象是何等不敬（此處討論了偶像、對偶像的崇拜及其起源）。第五，在第12章說明了神應當被獨一且完全地敬拜。最後，第13章論述了神本質的合一，以及三個位格的區別。
關於後者，即對人的認識，首先，第14章論述了世界的創造，以及善天使與惡天使（這些都與人有關）。隨後第15章轉向人本身，考察其本性與能力。
為了更好地闡明神與人的本性，其餘的三章，即第16至18章，進而論述了神對世界的普遍治理，特別是針對命運與宿命論的人類行為，並解釋了該教義及其應用。最後，書中說明了儘管神使用惡人作為工具，但他本身卻遠離罪惡與任何形式的玷污。